域外國家的社會工作本土化過程大致經歷了引進、批判反思、改造適應、扎根本土等階段。每一種本土化模式關注的重點不同，由此延伸出的本土化路徑也各有差別。作為社會工作后發展國家，中國學者對社會工作本土化的研究方興未艾，在此過程中，分析學習西方社會工作本土化路徑和研究成果對中國特色社會工作的研究具有借鑒意義。在總結西方社會工作本土化研究的基礎上，中國特色社會工作研究可以通過以下步驟進行。

構建符合中國社會實際需要的社會工作理論、方法基礎和工作倫理

非洲、阿拉伯等地的社會工作學者注意探討研究在本土互助思想中廣泛存在的助人理念和傳統技術，在此過程中積累社會工作本土知識，這種探索性努力對中國特色社會工作研究深有啟發。中國社會工作學者應注意在我國傳統文化典籍和思想中挖掘和提煉本土社會工作思想和概念。在中國古代典籍中雖然沒有明確的關于社會工作的理論體系，但蘊含了豐富的現代社會工作思想，可以成為中國特色社會工作知識體系的重要來源。在此過程中，社會工作學者應該從本土立場看待古典文化中蘊含的社會工作思想，而非按照西方社會工作思想框架來觀照本土知識，也就是說不能采用客位研究策略（etic approach）來檢視和考察古典學術思想，而是應該通過主位策略從本土文獻出發概括和提煉社會工作概念和理論。同樣在具體社會工作輔導技術方面，也應該從中國人本身的生活經驗、心理特點、提供的經驗材料出發總結社會工作方法。特別是在針對中國民眾的個案工作和小組工作中應注意考察中國人的一般心理特點、中國人的天性觀，以及普通人看待人與世界、他人的關系的視角，他們的所思、所想、所感，以此為出發點探索和積累社會工作輔導技術、研究視角、理論觀點。

在本土心理學研究中，楊中芳教授總結的華人本土心理學扎根研究的方案對本土社會工作學術理論和概念的提煉具有重要的指導意義。筆者以楊中芳教授的研究框架為基礎，提煉中國特色社會工作理論和概念的框架：梳理傳統經典文本中蘊含的社會救助、幫扶、助人思想，特別是儒家經典中蘊含的本土社會工作思想和價值倫理體系，包括人本思想、倫理觀點、變易觀念等。研究中國傳統的以家庭為本、親屬關系為網絡、熟人關系為紐帶的助人方法，并將其作為發展中國特色社會工作助人策略的重要知識來源；選擇案主熟悉的語言和概念作為社會工作專業的概念和語言；考察社會文化，包括傳統文化（儒家思想、道家思想、佛家思想為代表的傳統文化體系）、民間習俗、市井文化（民間俗語、俚語），社會制度體系等對案主的影響，以此為基礎探索案主行為的真正意義；尋找具有文化相關性和符合案主心理和行為特點的社會工作技巧和方法。

明確社會工作服務對象和服務領域

西歐和北美的社會工作將案主問題視為個人與環境之間在相互適應方面出現的問題或者將其視作個人能力不足，傳統心理動力學理論則結合精神分析理論將案主問題視作人格發展沖突等。總之，發達國家社會工作強調個案和臨床工作，通過微觀技術和臨床社會工作方法處理個體情緒、心理、精神和政治參與等人的高層次需求問題。與發達國家社會工作服務范疇不同，中國社會工作面對的是更加宏觀層面的問題。當前案主普遍面臨的問題與中國作為發展中國家以及以發展為主要任務的國家戰略息息相關，同時這也是社會工作后發展國家普遍存在的狀況。當前中國存在的留守兒童問題、殘疾人照顧、養老問題等大部分都是在發展過程中面臨的問題，同樣也是中國社會工作專業應該加以應對的問題。對這些問題采用西方臨床社會工作模式和以心理動力學為代表的個人主義視角很難對其進行有效回應，并且也容易忽略問題背后存在的社會結構性因素。此外，在當前創新社會治理體系的背景下社會工作專業和機構已經成為社會治理的重要參與力量。作為一種社會治理技術的社會工作更應聚焦當前中國社會治理中面對的問題，在非物質沖突治理（主要針對情緒和情感疏導，防止在極端情緒影響下出現的突發性問題）、社區治理、社會治理等方面預防和消解社會問題。通過明確社會工作服務對象和服務領域，進一步推動中國特色社會工作的發展。

促進中國傳統助人方法和理念與西方社會工作原理的對話

當前發達國家特別是英、美兩國主導的社會工作理論、方法和實務模式在中國社會工作教育研究及實務領域依然占據主導地位。英、美等國的社會工作話語體系和理論技術對中國大多數民眾來說都是陌生的，在具體實務工作中如果缺少對西方社會工作的概念和原理的反思、轉化，容易導致社會工作者在面對案主問題時缺乏文化敏感性，也很容易引發文化視盲（cultural illiteracy）問題。因此，中國特色會工作在建構過程中應加強對西方社會工作概念、原理、理論等的本土化研究，重視發展和挖掘本土社會工作話語、方法和技術。此外，長久以來，中國在助人和社會保障領域都積累了豐富的理論基礎和技術模式，如農村五保制度，少數民族社區中以家族、宗教信仰為基礎產生的互幫互助體系等，這些助人制度和方法體現了中國多元主義的文化傳統和思想觀念，目前還缺乏對這些傳統的助人制度和價值理念的系統的研究總結。因此，建設中國特色社會工作應加強對傳統助人理念與西方社會工作原理的對話，在跨文化比較過程中分析、總結具有本土特色的社會工作知識與風格。

改善社會工作教育模式

當前中國社會工作教育和研究的理論基礎、教材體系大多是對西方尤其是歐美社會工作文本的轉移與嫁接，沒有充分考慮到中國社會工作實踐的契合性和文化適用性，導致社會工作教育與實踐相脫節，社會工作學生普遍感到“學而無用”。基于此，應積極探索契合中國現實需求、文化傳統、價值觀念的社會工作教育文本和制度體系，擺脫單純依賴西方社會工作知識和話語的現狀。

一方面，在社會工作教育內容中增加本土社會工作知識和思想

如前文所述在中國社會工作專業引入之前，基層社區工作者、民政工作者、共青團、婦聯等長期服務于中國普通民眾的社會福利和社會照顧需求領域，在這些方面已經積累了豐富的經驗和技術，許多基層工作者雖然缺乏專業的社會工作教育，但是卻能有效應對基層社會需求。從某種程度而言，這些貼近基層需求的技術和經驗更加具有本土性和與現實的契合性。因此，在社會工作教育中應加強對本土性和土生性社會工作知識的補充和介紹。通過與社區、社會團體、社會組織相配合，在教育過程中引入富有經驗的一線工作者參與到社會工作課程教育中，提高社會工作專業培養與現實實踐的契合性。

另一方面，加快對中國特色社會工作課程教材的探索

由于教材和專業文本在社會工作教育本土化過程中發揮著重要作用，因此加快對本土社會工作教材的編寫成為中國特色社會工作教育過程中的首要任務。結合其他社會工作后發展國家的經驗，中國特色社會工作教材的規劃與編寫一方面應立足于本土社會需求、社會問題、價值倫理、文化體系、社會制度，同時還應充分考慮不同地域特色和地方性文化，提高教材內容的文化敏感性；另一方面，中國特色社會工作教材還應立足于國際社會工作發展的基本方向，提高教材內容的系統性和前瞻性。作為國際社會工作中的重要組成部分，中國社會工作專業在對本土教材編制進行探索過程中應充分吸收其他國家特別是社會工作后發展國家的相關經驗，加快對社會工作最新研究成果和前沿知識的吸收和創新。